عنوان
پدید آورنده
موضوع
رده
کتابخانه
محل استقرار
۱۰-۴۵۲۲
عربی
عون اخوان الصفا علی فهم کتاب الشفاء = تلخیص الشفاء
[ نسخه خطی]
/ از: بهاءالدین محمد بن تاج‌الدین حسن اصفهانی مشهور به فاضل هندی
: کاتب: بهاءالدین محمد بن تاج‌الدین حسن اصفهانی (مولف کتاب)
، تاریخ کتابت: قرن ۱۱ق.
؛۱۴*۲۵/۵سم. ۳۰۲گ. ۲۱س.
1
1
2
بسمله الحمدلله مکحل بصائرنا بعیون الحکمه و اناسیها... اما بعد فیقول... لایخفی من شرح الله صدره للایمان... .
آغاز موجود: کان یقال الحیوان اما ناطق او اعجم ثم یقال الاعجم اما طائر او ماشی... ان نجعل التقسیم بحیث یشتمل کلا معینی النوع... .
... الفصل السادس فی بیان غلط الشاعر اعلم ان الشاعر لما کان محاکیا کان غلطه اما بالذات... و اذ قد بلغنا الغایه فی تلخیص فنون المنطق من الشفاء فلنقطع الکلام فیه حامدین لله علی جزیل نعمائه و جلیل آلائه و نتلوه. بتلخیص فنون الطبیعی و الالهی مستعینین به متوکلین علیه.
نوع خط:
تزئینات متن:
تزئینات جلد:
نوع کاغذ:
نسخ.
عناوین به شنگرف.
تیماج عسلی.
اصفهانی آهار مهره.
2
استدراک سقطات و اصلاحات به خط مولف در هامش صفحات انجام گرفته است و برخی عبارات خط خورده است.
نک: ذریعه، ۱۵/ ۳۶۱ و ۴/ ۴۲۳؛ مجلس، ش ۱۹۲۰ و ۱۹۲۱؛ آستان قدس، ۴/ ۱۳.
ماخذ فهرست: جلد ۲/۲۴، صفحه ۸۰ - ۸۱.
تلخیصی از شفا و نیز شرح بر آن است مشتمل بر سه جمله: کتاب منطق، طبیعیات و الهیات که آن را در ۲۶ سالگی برابر سال ۱۰۸۴ق به پایان برد و به شاه سلیمان صفوی بهادرخان اهدا کرد. این نسخه، اصل خط مصنف و تنها مشتمل بر بخش منطق از این کتاب است. نسخه دیگری از این کتاب که پیش از این جزء کتابخانه مرحوم میرزا طاهر تنکابنی بوده و بعدها به کتابخانه مجلس منتقل شده و اینک به ش ۱۹۲۰ در این کتابخانه حفظ می‌شود مشتمل است بر سه جمله یاد شده و تمام چیزی است که از دست تالیف خارج شد. نسخه یاد شده به دست مولف با نسخه اصل مقابله شده و گواهی مقابله در ذیل نسخه به خط شارح وجود دارد و شاید به همین دلیل صاحب ذریعه که از آن یاد می‌کند تمام آن را به خط مولف پنداشته است. نسخه دیگر مشتمل بر طبیعی و الهی نیز به شماره ۱۹۲۱ در کتابخانه مجلس موجود است و نسخه‌ای نیز مشتمل بر بخشی الهیات به شماره ۳۲۴ در کتابخانه آستان قدس نگهداری می‌شود.
فلسفه
۹۴۶
ط
ایران
کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی
07-00158.pdf
MF
130960
1
Y (بله)
