بسمله. حمدله. و الصلوه و السلام علی نبیه و آله اجمعین. اعلم انه لما کان موضوع علم الاصول هو ادله الفقه. ذهب بعضهم الی انها اربعه و هی الکتاب و السنه و الاجماع و العقل... کان البحث عن العقل و نوعه هو البراءه منه و تحقیق هذه المسئله یستدعی رسم مقامات. المقام الاول فی بیان معنی اصاله البراءه. قال بعضهم ان الاصل یطلق علی معان اربعه و هی الدلیل و الراجح و القاعده...
ذلک مختص بالمعصوم علیهالسلام فتامل فی المقام فانه من مزال الاقدام و الله الهادی الی المقاصد و الی سبیل الرشاد.
نوع خط:
تزئینات جلد:
نسخ.
تیماج مشکی مجدول گرهی با ترنج و سرترنج.
1
با خط خوردگیها در متن.
3
دارای مهری که نیمی از آن در صحافی از بین رفته و نیمی دیگر را نیز سیاه کردهاند.
ماخذ فهرست: جلد ۴۸، صفحه ۲۸۵-۲۸۶.
کتابی است در اصول فقه شیعی به صورت استدلالی و با رد و ایراد، که در این نسخه مباحث اصاله البرائه و الاحتیاط و حجیه الکتاب مطرح شده است.
این نسخه از اواخر سده سیزدهم هجری است و به قرینه خط خوردگیهای داخل متن، به نظر میرسد به خط مولف باشد. در انتهای بحث حجیه الکتاب یادداشتی بوده با مهر و تاریخ که نیمی از آن در صحافی از بین رفته و نصف باقی مانده را نیز سیاه کردهاند، مانا تقریظی بوده از استادی؟
جالب اینکه از برگ ۶۵ بحث اصولی را کنار گذاشته و مباحث فلسفی مطرح میشود و دوباره از برگ ۱۰۸ به بعد مباحثی در اصول و سپس مطالبی در فلسفه مطرح میشود و تمام نسخه به یک خط نگاشته شده است.