آغاز: بسمله، الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمّد و اله الطاهرین و بعد فانه یجب علی کل عاقل ان ینظر لنفسه قبل حلول رمسه و یعمل لیوم یفرء المرء من اخیه و امّه و ابیه . . .
انجام: . . . ان الحق مع علی یدور حیث ما دار کما اخبر به النبی المختار و ویل للذین کفروا من النار و صلی الله علی محمد و آله الاطهار و الحمدالله رب العالمین.
تاریخ کتابت : ۱۳۰۳ق
نوع خط:
نوع کاغذ:
نسخ
فرنگی
مولف ، پس از تشرف به دين اسلام با مشاهده اختلاف ميان علما و فضلاي مسلمان و با عنايت به روايت نبي اكرم (ص) «ستفرق امتي علي ثلاث و سبعين فرقه ، فرقه ناجيه و الباقون في النار »، در جهت تفسير فرقه ناجيه، اخبار و روايات شيعه و اهل سنت را بررسي كرده و نتيجه آن را - مبني بر اينكه شيعيان علي (ع) همان فرقه ناجيهاند - در رساله حاضر نگاشته است. همچنين در ابواب و فصول رساله، اختلاف شيعه و اهل سنت در اصول و فروع دين، برخي از آيات و اخبار اهل سنت در اثبات امامت علي بن ابي طالب با ذكر منبع آن، مثالب و مطاعن صحابه اهل سنت به نقل از منابع اهل سنت بيان شده است. مولف رساله مورد اختلاف است. شيخ حر عاملي در كتاب امل الامل (۲: ۳۶۴) مولف را ناشناس دانسته؛ در كتاب كشف الحجب (ص ۵۸) انتساب رساله به سيد بن طاووس بيان شده ؛ و صاحب انور البدرين (ص ۷۵) و نسخه چاپ سنگي سال ۱۳۰۳ق تهران مولف رساله را شيخ مفلح بن حسن صيمري دانسته است .
: طهران
: طهران
، ۱۳۰۳ق
، ۱۳۰۳ق.
شیخ نجم الدین کبری
خواجه نصیرالدین طوسی
: منهاج السالکین
قواعد العقائد
الزام النواصب فی خلافه علی بن ابیطالب (ع)
الزام النواصب
امامت
Imamate
خلافت
Caliphate
شیعه
Shi'ah
-- Apologetic works
-- دفاعیهها و ردیهها
-- Apologetic works
-- دفاعیهها
-- Apologetic works
-- دفاعیهها
a07
a07
a09
a09
a11
a11
علیبن ابیطالب (ع)، امام اول، ۲۳ قبل از هجرت - ۴۰ق -- اثبات خلافت