/ از: محمد بن عبدالله بن قاضی عجلون شافعی (۸۳۱-۸۷۶ق)
.PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC
Name of Publisher, Distributor, etc.
: کاتب: درویش محمد بن حاج ولی بن حاج رسول طرسوسی برازی حنفی قادری ملقب به قوپرانی از گروه پیجان
Date of Publication, Distribution, etc.
، تاریخ کتابت: بین ظهر و عصر شنبه ۲۵ صفر ۱۱۲۴ق.
PHYSICAL DESCRIPTION
Specific Material Designation and Extent of Item
۴۵پ - ۸۸ر
Dimensions
؛قطع: دو، ۳۳۴، پنج برگ، ۳/۱۲*۴/۱۵، ۱۳-۱۲ سطر، ۹*۱۵.
GENERAL NOTES
Text of Note
پایان یافته در ۱۱ رجب ۸۵۹ق.
GENERAL NOTES PERTAINING TO DESCRIPTIVE INFORMATION
1
2
3
Text of Note
الحمدلله الذی هدانا لهذا و ما کنا لنهتدی لو لا ان هدانا الله سبحانه من آله منزه عن شوائب النقص... و بعد فان اعظم العلوم و اعلاها و اقومها حجه و اجلاها علم اصول الدین المسمی بعلم الکلام... ساحمد ربی طاعه و تعبدا/ و انظم عقدا فی العقیده اوحدا، ش. بدا بحمدالله تعالی للحدیث الوارد ان النبی صلی الله علیه و سلم کل امر ذی بال لا یبدا فیه بحمدالله فهو اجذم.
Text of Note
و من الحنفیه الطحاوی و من الحنابله ابن بطه رحمهم الله تعالی ولیکن هذا اخر ما اردت ایراده فی هذا الشرح المبارک نفع الله به مولفه و کاتبه و قاریه و غفرلهم و لمن دعا لهم بالمغفره و الرحمه و لسایر المسلمین اجمعین آمین.
Text of Note
و کان الفراغ من هذا النسخه الشریف المکرم المعظم نهار السبه بین الظهر و العصر فی الیوم خمسه و عشرین من شهر صفر المبارک لسنه اربع و عشرین و مایه و الف علی (کذا) ید العبد الضعیف الراجی شفاعه نبیه المصطفا الشریف محمد ابن ولی ابن الحاج رسول البرازی من جماعه پیجان غفرالله له و لوالدیه و رحم الله عبدا نظر فیه و قرا لکاتبه الفاتحه و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم.
NOTES PERTAINING TO PHYSICAL DESCRIPTION
نوع خط:
تزئینات متن:
تزئینات نسخه:
رکابه نویسی:
نوع کاغذ:
تزئینات جلد:
Text of Note
نسخ.
Text of Note
عناوین و نشانیها شنگرف.
Text of Note
نسخهپردازی عثمانی؛ برگهای ۴۵-۶۶ و ۲۲۰-۲۷۳ جدولکشی شده با شنگرف.
Text of Note
دارد.
Text of Note
فرنگی نخودی آهار مهره.
Text of Note
میشن زیتونی، که به مرور زمان قسمتهای حاشیهای و عطف آن تغییر رنگ داده است، مجدول. قطر: ۴/۵.
NOTE RELATING TO THE COPY IN HAND
1
3
2
Text of Note
نسخه کامل است.
Text of Note
در رسالههای گزارشی متن اصلی نوشته شده با قلم شنگرف، یا آن که با خطوطی بر روی عباراتش از شرح متمایز شده است.
Text of Note
۹ برگ اول به خط و کاغذی جدیدتر است.
Text of Note
در برگ ۹ر سه دعا به نقل از صاحب الفردوس و اذکار ساچقلیزاده.
Text of Note
در دو برگ آغازین نسخه فهرست رسالههای مجموعه.
Text of Note
صفحه ۷۹پ برعکس کتابت شده است.
Text of Note
آثار سطراندازی در ورقهای نسخه باقیمانده است.
Text of Note
جزوها ۱۰ برگی.
Text of Note
نشان صحاف در بالای سمت چپ اوراق وسط هر جزو (به صورت خط موربی که با قلم آهنی بر کاغذ کشیده شده و تنها در برابر نور یا با لمس قابل تشخیص است).
Text of Note
در حاشیه تصحیح شده.
Text of Note
بعضی از رسالهها حاشیهنویسی هم دارد.
PROVENANCE NOTE
1
3
Text of Note
در دو برگ آغازین نسخه تملک محمد بن مقداد و فرهاد بن ولیعهد در غره شعبان ۱۳۰۵ق.
Text of Note
خریداری کتابخانه پیش از سال ۱۳۲۰ش.
Text of Note
در دو برگ آغازین نسخه مهر هشت گوش نامنتظم محمد بن مقداد به نقش: «الهی برآور مراد محمد ۱۲۴۱».
EXTERNAL INDEXES/ABSTRACTS/REFERENCES NOTE
Name of source
نک: نشریه نسخههای خطی، ۳/ ۴۱؛ ملک، ۵/ ۲۴۵؛ دارالکتب قاهره، فواد سید، ۱/ ۱۰۱؛ معجم التاریخ التراث الاسلامی، ۴/ ۲۵۱۰ (با اشتباه در نام مولف و تاریخ زندگی او) و ۲۸۶۷ و ۵/ ۳۲۷۷؛ اوقاف موصل، ۳/ ۱۳۶ و ۱۶۳ و ۵/ ۲۹ و ۹/ ۲۸۴ - ۲۸۵؛ کشف الظنون، ۲/ ۱۱۴۲ - ۱۱۴۳ و ۱۱۵۸ و ۱۳۴۰؛ الاعلام، ۶/ ۲۳۸.
Name of source
ماخذ فهرست: جلد ۱/۲۹، صفحه ۱۹۹-۲۰۰.
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
شرح قصیده العقائد الشیبانیه محمد بن ادریس شافعی (۱۵۰-۲۰۴ق) است: «و حین کان هذا الشرح فیما ظهر لنا اول شرح الف علیها مع وفائه بحل مقاصدها و ابرازه المعانی المستکنه لدیها.
Text of Note
با نشانههای «ص» و «ش» متن و شرح از هم متمایز شدهاند.
Text of Note
پیش از بحث درباره قصیده ۳ فائده بر گزارش مقدم شده است:
Text of Note
۱. ذکروا لعلم اصول الدین تعریفات منها...
Text of Note
۲. یسمی علم الکلام لان مباحثه کان...
Text of Note
۳. هذا العلم اشرف العلوم لانه...
Text of Note
بر عقیده شیبانی دو نفر با نام بدیع المعانی فی شرح العقیده الشیبانی شرح نوشتهاند: یکی ابن قاضی عجلون که همین نسخه است و دیگری علی بن عطیه حموی، شیخ علوان (۹۳۶ق). از این جهت در برخی از منابع در معرفی نسخههای شرح العقیده آشفتگی دیده میشود. تا آن جا که بررسی کردم نسخههایی که در اوقاف موصل، ۲/ ۲۶ و ۲۸۵؛ مختصر مجلس، ۱۰۶ و کشف الظنون، ۲/ ۱۳۴۰ معرفی شدهاند تالیف ابن قاضی عجلوناند که به اشتباه به شیخ علوان منتسب شدهاند.