عنوان
پدید آورنده
موضوع
رده
کتابخانه
محل استقرار
NATIONAL BIBLIOGRAPHY NUMBER
Country Code
IR
Number
پ۵۵۰
LANGUAGE OF THE ITEM
.Language of Text, Soundtrack etc
فارسی
COUNTRY OF PUBLICATION OR PRODUCTlON
Country of publication
IR
TITLE AND STATEMENT OF RESPONSIBILITY
Title Proper
بررسی مقایسه‌ای و نقد آراء ابن تیمیه در توحید در اسماء و صفات با استفاده از نهج‌البلاغه
General Material Designation
[پایان‌نامه]
First Statement of Responsibility
/الهه شاهزیدی
Subsequent Statement of Responsibility
؛استاد مشاور: احمد عابدی
.PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC
Name of Publisher, Distributor, etc.
دانشکده علوم حدیث(شهرری)
Date of Publication, Distribution, etc.
، ۱۳۹۰
PHYSICAL DESCRIPTION
Specific Material Designation and Extent of Item
۲۳۹ص
GENERAL NOTES
Text of Note
کلیدواژه: توحید، تشبیه، تعطیل، اسماء، صفات، مجی ء، رویت، تجسیم، معیت، مکان، علی(ع)، ابن تیمیه
NOTES PERTAINING TO PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC.
Text of Note
چاپی
INTERNAL BIBLIOGRAPHIES/INDEXES NOTE
Text of Note
کتابنامه: ص.۲۳۹ - ۲۲۸ ؛ همچنین بصورت زیرنویس
DISSERTATION (THESIS) NOTE
Dissertation or thesis details and type of degree
کارشناسی ارشد
Discipline of degree
، علوم حدیث، گرایش نهج‌البلاغه
Date of degree
1390/06/30
Body granting the degree
، دانشکده علوم حدیث(شهرری)
Text preceding or following the note
۱۸/۷۵
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
ابن تیمیه در توحید و اسماء و صفات الهی، آراء و بیان های خاص دارد. سلفیون امروز آراء و اندیشه های او را زیر بنای عقائد قرار داده اند. روایات ما به طور خاص در این مسئله وارد شده و جوانب امر را به تفصیل و مشروح بیان کرده اند. گفتار امیر مومنان(ع)در این میان سهم ویژه دارد. بررسی این دو دیدگاه و عرضه آرای ابن تیمیه به آنچه در روایات ما و بویژه کلام علی(ع)آمده است، معیارهایی در تکمیل و پالایش عقاید به دست می دهد .ابن تیمیه معتقد است: خدا دست و پا و چشم و صورت و سمع و بصر به صورت حقیقی دارد.علی(ع)معتقد است: که این صفات عین ذات و ازلی است و در عین حال این صفات در مورد خداوند، متصف به خلق نیست و تاویلی مطابق با شانیت ذات اقدس الهی دارد.ابن تیمیه معتقد است: رویت خداوند در قیامت امکان پذیر است در این دنیا هم مانع بر دیدگان هست.علی(ع)معتقد است :چشمها او را آشکار درک نمی کند، لکن دلها بوسیله حقائق ایمان او را درک می نمایند.ابن تیمیه معتقد است: خداوند در جهت فوق و مکان او در عرش است و با علم خود با اشیاء است.علی(ع)معتقد است: مکان مستلزم جسمانیت است و نیز مخلوق خداوند است که خالق در مخلوق محاط نمی شود. در ضمن خداوند در همه جا هست و موجودات قائم به اویند.ابن تیمیه معتقد است: خداوند در ثلث سوم شب از عرش به آسمان دنیا می آید. علی(ع)معتقد است: نزول و حرکت و سکون از جمله خصوصیات جسم است که در خداوند راه ندارد و تاویل را جایز می دانند.آنچه از کلام علی(ع)استفاده می شود اثبات صفات بدون تشبیه و تعطیل است، که با مدرکات واضح عقل و تصریحات نقل هماهنگ است، و تعمق در کلام ابن تیمیه حقائقی جز امر پیش گفته آشکار می کند؛ که گاه خلاف مسلمات عقل و محکمات قرآن است
PERSONAL NAME - PRIMARY RESPONSIBILITY
شاهزیدی، الهه
PERSONAL NAME - SECONDARY RESPONSIBILITY
اخوان صراف، زهرا، استاد راهنما
عابدی، احمد، ۱۳۳۹-، استاد مشاور
ORIGINATING SOURCE
Country
ایران
Agency
کتابخانه دانشگاه علوم و قرآن حدیث
LOCATION AND CALL NUMBER
Call Number
p،/۵۵۰،پایان‌نامه
نمایه‌سازی قبلی
p
TF
1
a
Y
Y
