عنوان

برهان وجودی از نظر چهار متفکر ایرانی معاصر (شهید مطهری، علامه جعفری، حائری یزدی، جوادی آملی) (

Number

‭۱۳۴۳۴پ‬

.Language of Text, Soundtrack etc

per

Title Proper

برهان وجودی از نظر چهار متفکر ایرانی معاصر (شهید مطهری، علامه جعفری، حائری یزدی، جوادی آملی) (

First Statement of Responsibility

/زهرا رضائی

Name of Publisher, Distributor, etc.

: دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی

Date of Publication, Distribution, etc.

، ‮‭۱۳۹۴‬

Text of Note

چاپی

Dissertation or thesis details and type of degree

کارشناسی ارشد

Discipline of degree

در رشته زبان و ادبیات فارسی

Date of degree

‮‭۱۳۹۲/۰۵/۲۸‬

Body granting the degree

تبریز

Text of Note

در تاریخ اندیشة بشری، برای اثبات وجود خدا راه‌صها و شیوه های گوناگونی ارائه شده است .در میان براهین عقلانی اثبات وجود خدا، برهان وجودی بحث برانگیزترین آن‌صها بوده است .لذا اندیشمندان غربی پس از طرح آن از سوی آنسلم به بحث و بررسی مسائل مربوط به آن پرداخته‌صاند و هرکس با تقریرهای متفاوتی سعی کرده است بهترین و کامل-ترین تقریر را بیان کند .ویژگی این نوع برهان این است که در آن از وسایطی چون حرکت، نظم و ...استفاده نمی شود بلکه تنها ازطریق یک مفهوم ذهنی مثل مفهوم بزرگ ترین و مفهوم کامل‌صترین بر وجود واقعی آن استشهاد می‌صشود .این برهان از هرگونه مفهوم تجربی فراتر رفته و درنتیجه برهانی پیشینی است .از زمان خود آنسلم، موافقان و مخالفان این برهان برای اثبات عقیده خود قلم فرسایی کرده‌اند .دکارت، مالبرانش، اسپینوزا و لایبنیتس از مدافعان این برهان و گونیلو، آکویناس و کانت از معروف ترین ناقدان آن بوده‌صاند .جوهر این نقدها این است که ازصرف تصور چیزی، نمی-توان به وجود عینی آن راه یافت .بااین حال جذابیت این برهان چنان است که حتی در عصر حاضر نیز بحث درباره آن در میان اندیشمندان رایج است و برخی با ارائه تقریرهای جدید، آن را تأیید کرده‌اند.ما نتیجه‌گیری کرده‌ایم که برهان وجودی با آن سابقه مفصلی که در غرب داشته، در میان فیلسوفان اسلامی چندان مورد توجه قرار نگرفته است .این برهان ریشه اسلامی ندارد هرچندکه در میان اندیشمندان اسلامی تقریر غروی اصفهانی و علامه جعفری شبیه برهان وجودی آنسلم است .از میان این متفکران، علامه جعفری و حائری یزدی این برهان را می‌پذیرند و در مقابل شهید مطهری و جوادی آملی این برهان را نمی‌صپذیرند .

Text of Note

In the history of humans thought, to prove the existence of God there are different ways and methods. Among the rational argument to prove the existence of God, Ontological argument has been the most controversial. So, The Western thinkers from Anselm to discuss the design issues were addressed and everyone has tried various predicates to express the best and most complete statement. Features of this kind of argument is that the motion of the vehicle, and order is not used. But only through a subjective concept as the largest and most complete sense of the existence of the affidavit is real. This argument of concept experiments any further consequently, the apriori argument. Anselm of its time, Supporters and opponents are tought argument to support their belief items. Descartes, Malebranch, Spinoza and Leibniz defenders of this argument and Gaunilo, Aquinas and kant have been the most famous critics. The essence of this criticism is that the mere thought of something, could not have reached its objective. Yet this argument is so attractive that even in this age of debate among Scholars, it is common. We have concluded that the Ontological argument has a history of goint in the West, the Islamic philosophers have not raid much attention to it. This argument does not have Islamic roots However, Gharavi is Ontological argument of Anselm. Among these thinkers, Allame Gafaris and Haeri Yazdi accept the argument against Shahid Motahhari and Gavadi Amoli dont accept this argument

رضائی، زهرا، پژوهشگر

عبداله نژاد، محمدررضا، استاد راهنما

امید، مسعود، استاد مشاور

اقبالی،ب اراهیم، استاد مشاور

Public note

سیاه و سفید

نمایه‌سازی قبلی