عنوان
پدید آورنده
موضوع
رده
کتابخانه
محل استقرار
NATIONAL BIBLIOGRAPHY NUMBER
Number
۲۳۵ه
LANGUAGE OF THE ITEM
.Language of Text, Soundtrack etc
فارسی
TITLE AND STATEMENT OF RESPONSIBILITY
Title Proper
ترجمه و نقد نظریه حقوقی ناب اثر هانس کلسن از دیدگاه مکتب حقوقی اسلام
General Material Designation
[پایان نامه]
First Statement of Responsibility
/ طلبه محمد جعفر دانش
Subsequent Statement of Responsibility
؛ استاد راهنما بهروز جندقی
.PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC
Name of Publisher, Distributor, etc.
جامعه المصطفی (ص) العالمیه، مجتمع آموزش عالی فقه
Date of Publication, Distribution, etc.
۱۳۹۵
PHYSICAL DESCRIPTION
Specific Material Designation and Extent of Item
ه، ۱۷۱ص.
NOTES PERTAINING TO PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC.
Text of Note
واژه نامه
INTERNAL BIBLIOGRAPHIES/INDEXES NOTE
Text of Note
کتابنامه: ص. ۱۷۰ - ۱۷۱؛ همچنین به صورت زیرنویس
DISSERTATION (THESIS) NOTE
Dissertation or thesis details and type of degree
کارشناسی ارشد
Discipline of degree
فقه و معارف اسلامی، فقه قضایی
Date of degree
اسفند ۱۳۹۵
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
کلسن، حقوقدان اتریشی،در نظریه‌ی حقوقی ناب خود، در راستای مکتب حقوق پوزیتیویستی در صدد آن است که علم حقوق را به لحاظ روش شناختی، از هر آنچه با آن آمیخته گشته و بدون توجه به مبانی فردی و اجتماعی آن تبیین نماید و این را یک ضرورت می‌شمرد. وی در ترسیم این نظریه،نظام حقوقی را ساختاری از هنجارها می‌داند که به شکل هرم در آمده و زنجیروار اعتبار خود را از هنجار بالاتر و در آخر از هنجاری کسب می‌کنند که هنجاز پایه است. از دیدگاه وی، حقوق، نظامی اجبارگر است که در عین حال، نتیجه‌ی آن ایجاد صلح و آرامش است اما عدالت را به دلیل نسبی بودن، آرمانی دست نایافتنی و نظام حقوقی عادلانه را لا اقل به طور مطلق، نا ممکن می‌داند و به همین دلیل، اخلاق را از ساحت حقوق خارج می‌کند و علمکرد علم حقوق را ارائه‌ی توصیفی غیر ارزشی از موضوع خود می‌داند. نقدهای زیادی بر این نظریه وارد است،از جمله هنجار پایه که رأس هرم هنجارها و مبنای نظریه کلسن به شمار می‌رود، فرضی بوده و مفهوم روشنی ندارد؛ وی همچنین عدالت و کرامت انسانی را که در پرتو اخلاق حاصل می‌شود را به دلائل ناکافی از رسالت حقوق خارج ساخته و بدین وسیله آن را در معرض سوء استفاده قدرت مداران قرار می‌دهد، این در حالی است که مکتب حقوقی اسلام، انسان را خلیفه الله و رسالت حقوق را ایجاد عدالتی نظم آفرین دانسته و انسان را موظف به ایجاد حقوقی مبنی بر اراده‌ی حکیمانه‌ی الهی، به عنوان سرچشمه اعتبار هنجارها حقوقی می‌داند و برای این مهم قواعد و احکام حقوقی لازم را در قالب شریعت الهی ارائه نموده است. بدین گونه است که مکتب حقوقی اسلام، جامع اخلاق و حقوق بوده و رها از انتقادات وارد بر مکتب حقوق طبیعی، پوزیتیویستی و نظریه کلسن است. وازگان کلیدر: حقوق طبیعی، حقوق پوزیتیویستی، حقوق اسلامی، نظریه حقوقی ناب، فلسفه‌حقوق.
PERSONAL NAME USED AS SUBJECT
کلزن، هانس، ۱۸۸۱ - ۱۹۷۳م. نظریه حقوقی ناب -- نقد و تفسیر
TOPICAL NAME USED AS SUBJECT
حقوق -- فلسفه
اسلام و حقوق
PERSONAL NAME - PRIMARY RESPONSIBILITY
Relator Code
پايان نامه نويس
دانش، محمد جعفر
PERSONAL NAME - SECONDARY RESPONSIBILITY
Relator Code
استاد راهنما
جندقی، بهروز
CORPORATE BODY NAME - SECONDARY RESPONSIBILITY
Entry Element
جامعه المصطفی (ص) العالمیه. مجتمع آموزش عالی فقه
ORIGINATING SOURCE
Country
ایران
Date of Transaction
20181228
p
TF
92029
a
Y
