نحمد ذاالجلال مقبولا لدیه/ نشکر ذالجمال محمولا الیه// حمدا نزاهم المقربینا/ شکرا نواصل المکرمینا// ... و بعد لا یخفی علی الاخوان/ شرافه المنطق و المیزان
متن يادداشت
... فی تعریف العلم و تقسیمه و بیان الافتقار الی المنطق.
متن يادداشت
العلم فی اصطلاح اهل الفهم/ ادرایک شیء حاضر فی الوهم
متن يادداشت
و ناظم المسائل المهمه/ خوطب باسم سادس الائمه// یلتمس الدعاء من اخوان/ اغفر له اللهم بامتنان// لوالدیه بل لکل من عرف/ لقائد الغر و ولده الشرف
متن يادداشت
قد وقع الفراغ عن هذه الرساله فی یوم التاسع الشهر الرمضان المبارک فی سنه ۱۲۵۶.
یادداشتهای مربوط به مشخصات ظاهری اثر
مشخصات ظاهری
نوع خط:
مشخصات ظاهری
تزئینات متن:
مشخصات ظاهری
تزئینات نسخه:
مشخصات ظاهری
رکابه نویسی:
مشخصات ظاهری
نوع کاغذ:
مشخصات ظاهری
تزئینات جلد:
متن يادداشت
نسخ.
متن يادداشت
عناوین شنگرف.
متن يادداشت
عناوین پیش از شنگرف نویسی با خطی خفی در حاشیه صفحات با مرکب مشکی نوشته شده است.
متن يادداشت
دارد.
متن يادداشت
فرنگی نخودی آهار مهره. ته نقشدار با عبارت: GIOVANNI GHECGHI.
متن يادداشت
میشن مشکی، مجدول گرهدار. قطر: ۲/۷.
یادداشتهای مربوط به نسخه موجود
خصوصیات نسخه موجود
1
خصوصیات نسخه موجود
2
متن يادداشت
این رساله مجموعه مقابله شده و علامت بلاغ دارد.
متن يادداشت
در برگ پایانی این رساله نوشته شده: «قد بلغ المقابله من نسخه الاصل فی یوم السبت اثنا و عشرون فی شهر ذیالقعده الحرام فی سنه ۱۲۵۶ مقابله شد این کتاب از روی نسخه اصل».
متن يادداشت
در صفحه آخر نسخه سه یادداشت کوتاه بدین ترتیب: گفتهای از حاشیه مطول فاضل چلبی، فرق بین کاف خطاب حرفیه و اسمیه و طلسم برای مفتوح شدن ابواب وسعت و غنا.
این رساله دارای حاشیهنویسی به امضای «منه ره» ظاهرا به خط مولف.
متن يادداشت
کمی تصحیح در حاشیه رسالهها دیده میشود.
یادداشت منشاء
تملک و سجع مهر
3
تملک و سجع مهر
1
متن يادداشت
در بالای برگ اول مجموعه مهر بیضوی به نقش: «لا اله الا الله الملک الحق المبین عبده محمدرضا» (تاریخ مهر خوانده نمیشود).
متن يادداشت
خریداری کتابخانه پیش از سال ۱۳۲۰ش.
یادداشتهای مربوط به کتابنامه ، واژه نامه و نمایه های داخل اثر
متن يادداشت
این عناوین در مجموعه موجود است:
متن يادداشت
- فی تعریف العلم و تقسیمه و بیان الافتقار الی المنطق.
متن يادداشت
- فی موضوع المنطق و بیان الافتقار الی الالفاظ.
متن يادداشت
- فی تقسیم الدلاله المعتبره و اقسامها و نسبتها.
متن يادداشت
- فی تقسیم الالفاظ الموضوعه.
متن يادداشت
- فی المعانی المفرده.
متن يادداشت
- فی النسب الاربع.
متن يادداشت
- فی بیان الکلیات الخمس.
متن يادداشت
- فی الجنس.
متن يادداشت
- فی الفصل.
متن يادداشت
- فی تقسیم الکلی و انواعه الی الاقسام الثلثه المشهوره.
متن يادداشت
- فی المعرف.
متن يادداشت
- فی التصدیقات.
متن يادداشت
- فی بیان عدم تعرض القوم لما سوی المحصورات.
متن يادداشت
- فی العدول التحصیل و بیان اقسام سویهما.
متن يادداشت
- فی الموجهات.
متن يادداشت
- فی بیان المرکبات.
متن يادداشت
- فی الشرطیات.
متن يادداشت
- فی التناقض.
متن يادداشت
- فی عکس المستوی.
متن يادداشت
- فی عکس النقیض.
متن يادداشت
- فی الحجه و بیان اقسامها.
متن يادداشت
- فی الاشکال الاربعه.
متن يادداشت
- فی الاقترانی الشرطی.
متن يادداشت
- فی القیاس الاستثنائی.
متن يادداشت
- فی بیان الاستقراء و التمثیل.
متن يادداشت
- فی بیان اقسام القیاس باعتبار الماده.
متن يادداشت
- فی اجزاء العلوم.
متن يادداشت
- فی بیان الطریقه و النصیحه.
یادداشتهای مربوط به نمایه ها، چکیده ها و منابع اثر
يادداشت هاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع
ماخذ فهرست: جلد ۱/۲۹، صفحه ۳۰۳-۳۰۴.
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
سراینده این منظومه را نمیشناسیم. تنها اشاره او به نامش در پایان رساله است که خود را همنام امام ششم شیعیان معرفی کرده است:
متن يادداشت
و ناظم المسائل المهمه/ خوطب باسم سادس الائمه
متن يادداشت
تنها یک نسخه دیگر از این ارجوزه میشناسیم که در ملی تهران، ۱۲/ ۵۰۴ - ۵۰۵ معرفی شده است. در آن جا مولف را سید جعفر بن اسحاق دارابی کشفی معرفی کردهاند حال آن که منظومه کشفی در منطق، الشریفیه نام دارد و در همین مجموعه نسخهای از آن معرفی میشود.