قرآن زیباترین کتاب بر پهنه هستی است و اثر حاضر در پی آن است تا زیبایی های ادبی قرآن را با تکیه بر دانش بدیع بازشناسی کند. هم آوایی واژگان، هماهنگی پایان آیات، تکرارها و تضادهای ادبی، ایهام و ...، جلوه هایی از این زیبایی هاست. (نقل شده از پشت جلدکتاب).
یادداشتهای مربوط به عنوان و پدیدآور
متن يادداشت
حسن خرقانی
یادداشتهای مربوط به نسخه موجود
متن يادداشت
۱
یادداشتهای مربوط به مندرجات
متن يادداشت
>درآمدی بر زیباشناسی ادبی قرآن.-- گفتار اول: ادبیات و سبک ادبی.-- گفتار دوم: علوم ادبی.-- گفتار سوم: زیباشناسی سخن در علوم ادبی.-- گفتار چهارم: پیشینه زیبایی شناسی در ادبیات- 1. بدیع در گذر زمان- 2. شیخ عبدالقادر جرجانی و علوم بلاغت.-- <>3. سکاکی و نقش وی در تمایز علوم بلاغی.-- 4.خطیب قزوینی و تلخیص المفتاح.-- 5. نگاهی به عصر حاضر.-- 6. قصاید بدیعیه.-- 7. علوم یلاغی در دیگر زبان ها.-- گفتار پنجم: علم بدیع و نقش آن در بلاغت سخن.-- گفتار ششم: آرایه های بدیعی.--گفتار هفتم: آرایه های بدیع از نگاه زیبا شناسی.-- گفتار هشتم: زیبایی های سخن از نگاه نقد ادبی.-- مبانی نقد زیباشناسانه.-- الف: مبانی نقد شخصی و ذهنی.-- <>یک. مبانی سودمندی.-- دو. مبانی آموزشی.-- سه. مبانی اخلاقی.-- چهار. مبانی تاریخی.-- پنج .مبانی اجتماعی.-- شش. مبانی روان شناختی.-- ب. مبانی زیباشناختی صرف.-- یک. نظم آهنگ.-- دو. پیوند میان اجزاء.-- گفتار نهم: زیبایی های سخن از دیدگاه زبان شناسی.-- گفتار دهم: بدیع و قرآن.-- <>1. بدایع قرآن شاخه ای از علوم قرآنی.-- 2. کارکرد تفسیری شناخت زیبایی های بدیعی.-- 3. نقش آرایه های بدیعی در اعجاز قرآن.-- 4. ویژگی های سبک قرآن در کاربرد آرایه های ادبی.-- الف. تنوع اسلوب قرآن کریم در کاربرد محسنات بدیعی.-- ب. طبیعی و دلچسب بودن آرایه های قرآن.-- فصل دوم: همگونی های واژگانی در قرآن کریم.-- <>گفتار اول: اصطلاح شناسی همگونی واژگانی و پیشینه کاربرد آن.-- گفتار دوم: وجوه زیباشناختی همگونی واژگانی.-- گفتار سوم: شروط زیبایی همگونی واژگانی.-- گفتار چهارم: گونه های همگونی واژگانی.-- گفتار پنجم: همگونی کامل واژگانی (جناس تام) در قرآن.-- 1. نمونه های قرآنی جناس تام.-- نمونه های جناس تام از حدیث و ادب.-- 2. هم نوعی واژگان در جناس تام.-- <>3. ترکیب در واژگان جناس.-- گفتار ششم: همگونی ناقص واژگانی(جناس غیر تام)در قرآن.-- 1. همگونی واژگان با اختلاف در حرکت و سکون.-- نمونه هایی از حدیث و ادب در باب همگونی واژگان با اختلاف در حرکات.-- 2. همگونی واژگان با اختلاف در نوع حروف.-- الف. اختلاف در حرکت نخست.-- ب. اختلاف در حرف میانی.-- ج. اختلاف در حرف آخر.-- <>نمونه هایی از ادب فارسی همگونی واژگان با اختلاف در نوع حروف.-- 3. همگونی واژگان با اختلاف در شمار حروف.-- الف. افزایش در آغاز.-- ب. افزایش در میانه.-- ج. افزایش در آخر.-- 4. همگونی واژگان با اختلاف در چینش حروف.-- 5. چند گونه از جناس.-- الف. همگونی نوشتاری.-- ب. همگونی گفتاری.-- ج. آرایه ازدواج.-- د. جناس در کلام.-- هـ.جناس آمیخته.-- <>گفتار هفتم: همگونی در ریشه (آرایه اشتقاق) در قرآن.-- نمونه های قرآنی آرایه اشتقاق.-- گفتار هشتم: همگونی درریخت (شبه اشتقاق)در قرآن.-- نمونه های قرآنی آرایه شبه اشتقاق.-- نمونه های از ادب فارسی برای همگونی در ریشه و ریخت.-- گفتار نهم : همگونی در شکل (مشاکله)در قرآن.-- نمونه های قرآنی آرایه مشاکله.-- فصل سوم: هماهنگی میان فواصل آیات قرآن کریم.-- <>گفتار اول: اصطلاح شناسی هماهنگی فواصل.-- گفتار دوم: وجوه زیبا شناختی هماهنگی فواصل.-- گفتار سوم: انواع فواصل از نظر همگونی در وزن و حرف پایانی.-- 1. فاصله متوازی.-- 2. فاصله مطرف.-- 3. فاصله متوازن.-- 4. فاصله متقارب.-- 5. فاصله متفاوت.-- الف. فاصله های متفاوت آغازی.-- ب. فاصله های متفاوت پایانی.-- ج. فاصله های متفاوت میانی.-- <>گفتار چهارم: گوناگونی ساختار فواصل آیات.-- 1. وحدت و تنوع در فواصل سوره ها.-- 2. طول فقره ها در فواصل قرآن کریم.-- 3. برابری و نابرابری قرینه های سجع.-- 4. فاصله های تکمیلی و فاصله های تذییلی.-- گفتار پنجم: زیبا شناسی حروف پایانی آیات.-- 1. حروف آخر آیات.-- 2. حروف مد پیش از حرف آخر.-- 3. پایبندی به بیش از یک حرف درفاصله.-- نمونه ای از ادب فارسی برای صلزوم ما لا یلزم .-- <>گفتار ششم: هماهنگی در سطح آیه ها.-- نمونه های صصریح و صتماثل از ادب فارسی.-- گفتار هفتمصفاصله میانی .-- نمونه های قافیه میانی از ادب.-- گفتار هشتم: فواصل قرآن فراتراز مرزهای سجع و مرزهای قافیه.-- 1. تنگنای سجع و آزادی فاصله.-- 2. تفاوت فاصله و قافیه.--گفتار نهم: زیبایی فواصل و فراهنجاری های ادبی در پایان آیات.-- 1. فراهنجاری های پایان آیات به سبب مراعات فواصل.-- <>2. دیدگاه ها در باب چگونگی تفسیر فراهنجاری های فواصل آیات.-- الف. دیدگاه زیبا شناسانه بر پایه تناسب فواصل.-- ب. دیدگاه معنا شناسانه بر پایه نکته های معنایی.-- ج. همپایه بودن کمال معنا و زیبایی لفظ.-- 3. نمونه هایی از فراهنجاری های پایان آیات و نکته های زیباشناختی آن.-- الف. افزایش برخی حروف و واژگان در پایان فواصل آیات.-- ب. کاهش برخی حروف و واژگان در پایان فواصل و آیات.-- <>ج. دگرگونی در چینش واژگان.-- د. گزینش برخی ساخت های واژگانی به جای یکدیگر.-- 4. نقش فواصل در تقسیم بندی آیات.-- فصل چهارم: تکرارهای هنری در قرآن کریم.-- گفتار اول: مفهوم شناسی و پیشینه شناسی تکرار.-- گفتار دوم: انگیزه ها و کارکردهای تکرار.-- 1. تکرار تٲکیدی.-- 2. انگیزه های روان شناختی تکرار.-- 3. کارکردهای تربیتی و آموزشی تکرار.-- <>. انگیزه های بلاغی تکرار.-- 5. تکرار در ادب و هنر.-- گفتار سوم: گونه های تکرار در قرآن.--1. تکرار لفظ و تکرار معنا.-- 2. تکرارهای پیوسته و تکرار های ناپیوسته .--3. تکرار های زبان شناختی.-- گفتار چهارم: تکرارهای آوایی در قرآن کریم.-- نمونه های تکرارهای آوایی در قرآن کریم.-- نمونه های تکرار آوایی از ادب فارسی.-- گفتار پنجم: تکرارهای واژگانی در قرآن کریم.-- <>. تکرار واژه در صدر و ذیل سخن.-- نمونه های صرد الهجز علی الصدر از حدیث و ادب.-- 2. بازآوری واژه (تردید).-- 3. تشابه الاطرافو تعطف.-- 4. تکرارهای بلاغی واژگان.-- نمونه هایی از تکرار واژگان در دعا.-- گفتار ششم: تکرار عبارت در قرآن کریم.-- 1. تکرارهای بی فاصله یا پیوسته.-- تکرارهای با فاصله یا ناپیوسته.-- الف. سوره رحمن.-- ب. سوره مرسلات.-- ج. سوره شعراء.-- د. سوره قمر.-- هـ. سوره صافات.-- و. سوره نمل.-- ز. سوره کهف.-- <>نمونه هایی از تکرار عبارت در دعا.-- 3. تکرار عبارت با دگرگونی در اجزای آن.-- قلب و گونه های آن.-- گفتار هفتم: تکرارهای نحوی در قرآن کریم.-- نمونه های قرآنی تکرار نحوی.-- نمونه های تکرار نحوی از دعا.-- فصل پنجم: تضادها و تقابل های ادبی در قرآن کریم.-- گفتار اول: وجوه زیبا شناختی تضاد و تقابل.-- گفتار دوم: آرایه تضاد.-- 1. اصطلاح شناسی تضاد.-- 2. گونه های تضاد.-- <>الف. هم نوعی در واژگان تضاد.-- ب. مثبت یا منفی بودن واژگان تضاد.-- ج. تضاد حقیقی و مجازی.-- د. تضاد پنهان.-- 3. نمونه های قرآنی آرایه تضاد.-- نمونه های آرایه تضاد از ادب فارسی.-- گفتار سوم: تضاد نمایی.-- نمونه های تضاد نمایی از ادب و حدیث.-- گفتار چهارم: آرایه تقابل.-- 1. اصطلاح شناسی تقابل.-- 2. گونه های تقابل.-- الف. گفتار زرکشی درباره گونه های مقابله در قرآن.-- <>ب. انواع تقابل زیباشناختی.-- یک. تقابل ساختارهای نظیر هم.-- دو. تقابل تضادی.-- سه. تقابل ساختارهای همشکل.-- چهار. تقابل ساختارهای آهنگین.-- 3. نمونه های قرآنی آرایه مقابله.-- 4.قرینه سازی در تقابل.-- نمونه هایی از ادب فارسی برای مقابله.-- فصل ششم: آرایه های بیانی در قرآن کریم.-- گفتار اول: تشبیه.-- گفتار دوم: مجاز.-- گفتار سوم: استعاره.-- گفتار چهارم: کنایه.-- گفتار پنجم: ایهام و چند معنایی.-- <>1. مفهوم شناسی ایهام.-- 2. مفاهیم هم حوزه با ایهام.-- 3. اقسام ایهام.-- 4. ارزش هنری و زیبا شناختی ایهام.-- 5. کارکردهای تفسیری ایهام و کاربرد آن در علوم قرآن.-- الف. کشف لایه های معنایی قرآن.-- ب. نقش ایهام در تفسیر مشابهات قرآن.-- ج. ارتباط ایهام وچند معنایی با مباحثی از علوم قرآن.-- 6. بررسی کاربردهای قرآنی ایهام.-- نمونه های ایهام از ادب فارسی.-- گفتار ششم: گونه هایی از ایهام.-- <>1. ایهام تناسب.-- 2. ایهام تضاد.-- 3. ایهام توکید.-- گفتار هفتم: آرایه استخدام.-- نمونه های استخدام از ادب فارسی.-- گفتار هشتم: مدح و ذم شبیه به یکدیگر.-- بررسی کاربردهای قرآنی مدح و ذم شبیه به یکدیگر.-- نمونه های مدح و ذم شبیه یکدیگر از ادب.-- گفتار نهم: آرایه مبالغه.-- 1. انواع مبالغه.-- الف: تبلبغ.-- ب: اغراق.-- جک غلو.-- 2. زیباشناسی مبالغه.-- الف: گستره کاربرد مبالغه در عرصه های گوناگون.-- ب. اختلاف نظر درباره زیبایی مبالغه.-- <>3. نمونه های قرآنی مبالغه- فصل هفتم: آرایه های ترتیبی در قرآن کریم- گفتار اول: زیباشناسی آرایه های ترتیبی.-- گفتار دوم: آرایه لف و نشر و انواع آن.-- 1. لف و نشر مرتب.-- نمونه های لف و نشر از ادب فارسی.-- 2. لف و نشر مشوش.-- گفتار سوم: آرایه تقسیم.-- گفتار چهارم: آرایه تفصیل بعد از اجمال.-- نمونه های تفصیل بعد از اجمال از ادب فارسی.-- <>گفتار پنجم: کامل آوردن اقسام یک شی-- گفتار ششم: آرایه جمع.-- نمونه جمع از ادب فارسی.-- گفتار هفتم: آرایه تفریق.-- گفتار هشتم: آرایه جمع و تفریق.-- گفتار نهم: آرایه جمع و تقسیم.-- گفتار دهم: آرایه جمع و تفریق و تقسیم.-- گفتار یازدهم: آرایه تفریق و تقسیم.-- گفتار دوازدهم: آرایه ترتیب<
موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)
عنصر شناسه ای
زیباییشناسی در قرآن
عنصر شناسه ای
قرآن -- بدیع
رده بندی کنگره
شماره رده
BP
۲۳۲
/
۸
/
خ
۴
ز
۹ ۱۳۹۲
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )